بادئ ذي بدء عندما أشرع في كتابة هذه الشخبطات المتواضعة شعرت بالأسف الشديد مما حدث في عصرنا الحالي من التأخر في شكل من الأشكال وفقدان القيم والأخلاق التي ورثها الإمام الأعظم صلى الله عليه وسلم أدت إلى ضعف ووهن الوحدة الإسلامية وكانوا في منأى عن الكتاب والسنة حتى اختلط الحابل بالنابل وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الفساد والهلاك ماثل أمام العيان وقد دعت الحاجة إلى تحرير هذه الشخبطات بغية إصلاح الأجيال الصاعدة.
لم يكن في الحسبان أن تصيب هذه الأمة عواصف البلايا حتى كانت على شفا حفرة من التفرق والتفكك. ومما زاد الطين بلة عندما نتصفح الجرائد وجدنا غير قليل من شبابنا وقع في براثن الجرائم على سبيل المثال -لا الحصر- إدمان المخدرات وانتشار جريمة القتل والسرقة وغيرها من الأفعال الخبيثة وهذا ناجم عن عدم التمسك بالكتاب والسنة والأمة -في نفس الوقت- غير عابئين بإخوانهم في الدين. وقد رأينا في عصر الراهن الظواهر المأساوية مما لا تغيب عن الأذهان من باب أولى على إخواننا في الشرق الأوسط من احتلال أعداء الدين عليهم ذوي الأغراض الفاسدة نحو الوحدة وأواصر الأخوة الإسلامية بدءا من فساد شباب الأمة ومرورا بالقادة المسلمين الذين أنستهم عروش المناصب ووصولا إلى هيمنة في بلاد المسلمين. انطلاقا من هذا التمهيد, سيكتشف الكاتب القناع عن أهمية الوحدة الإسلامية في العصر الحالي.
في ضوء مر بيانه أريد أن ألقي بصيصا من النور على أن الوحدة الإسلامية أمر في غاية الضرورة. وكيف لا؟ نظرا إلى أن الأمة اليوم في الحالة التي يرثى لها جراء عدم الاعتناء والاهتمام بها. وهذا مما يبرز علامة هائلة في الساحة. إذًا ما هي الطريقة الفعالة لتوطيد الوحدة والأواصر؟ فأقول ما أقرب جوابا للحل: إليك ما قاله الإمام الحداد في كتابه النصائح ما نصه : "ولما كان قوام هذا الدين الشريف وأصله بالاجتماع والمعاونه واتحاد الكلمة كان الافتراق فيه وعدم المساعدة على إقامته موجبا لوهنه وضعفه...". تماشيًا وراء هذا البيان المختصر المدعم بالأدله حصحص الأمر أن الاجتماع والمعاونة وبالأدق التمسك بالكتاب والسنه ينتجان نتيجة فائقة لارتباط الأمة. لعلكم تقولون: "نعم نحن أمة الإسلام عرفنا بأن الاجتماع شيء مهم فهذا من البديهيات وقد تمسكنا بالكتاب والسنة فماذا الذي أوقعنا إلى هذه الحال من التفرقة؟". يمكن الجواب -فيما يظهر لدى الكاتب- أن الوحدة الإسلامية غاية والتمسك بالكتاب والسنة وسيلة ولكن لا يتحقق التمسك حتى يشيب الغراب إلا بسابق المعرفة بالعلوم الشرعية فلابد من المتمسكين بهما من إتقانهما ومعرفة أهميتهما وأن يتمسك تمسكا حقيقيا صحيحا وفق ما علمه سيد الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم وما ورثه العلماء من العلوم الشرعية التي يتصل ويتسلسل سندهما العلمي إلى منتهى العلوم والمعارف سيد الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وهي يوحى.
أخيرا وليس آخرا, قبل أن يسبق السيف العذل ينادي الكاتب كل من هب ودب في على هذا الدين أن يشمروا عن ساعد جدهم في تعلم العلوم الشرعية لأن الوحدة الإسلامية وتقوية أواصر الأخوة لا تكتفي بمجرد التمسك بالركنين السالفين فقط فالمطلوب لدى شباب عصرنا الحالي أن يكون لهم وعي هائل وحماسة متأججة ليحمل هذا الدين إلى ما هو أحسن وأجمل لتعود المياه إلى مجاريها... والله أعلم.
Pentingnya Memilih Teman dan Menunaikan Hak-Hak Persahabatan
Kita telah hidup di bumi ini sekian lama, mengukir banyak pengalaman serta kisah-kisah yang menakjubkan. Bukan rahasia lagi bahwa setiap manusia pasti membutuhkan teman dan sahabat. Kita tidak akan menemukan seseorang pun di masyarakat, pesantren, maupun sekolah melainkan ia selalu belajar, bermain, dan menyibukkan diri bersama temannya. Begitu pula keadaan kita di pesantren; kita belajar, bermain, makan, istirahat, tidur, dan tertawa bersama, hingga seseorang bisa merasakan apa yang dirasakan oleh teman-temannya yang lain.
Namun, ada satu poin penting yang harus direnungkan oleh setiap individu. Seperti yang kita ketahui, seseorang akan terpengaruh oleh lingkungan sekitarnya. Oleh karena itu, seorang penuntut ilmu harus memiliki sahabat utama agar dirinya tidak terombang-ambing oleh gemerlap keburukan yang dapat menjerumuskannya ke dalam kejahatan. Sebaik-baik teman adalah ia yang selalu menasihati dan mengingatkan saat kita lalai, mengobarkan semangat saat kita malas, dan menjadi pendamping dalam hidup. Kepribadian seseorang akan terungkap dari dengan siapa ia bergaul. Pepatah mengatakan:
"Jangan tanyakan tentang seseorang, tapi tanyakanlah siapa temannya."
Berteman dengan orang-orang baik sangatlah penting. Merekalah yang akan membawa kita pada pola hidup yang baik. Mengingat seorang pelajar berada jauh dari pengawasan orang tuanya, temanlah yang akan selalu menjadi pengingat baginya di setiap waktu. Sayyidina Ali karramallahu wajhah telah berbicara mengenai pentingnya teman yang jujur:
"Bersahabatlah dengan saudara-saudara yang jujur, karena mereka adalah perhiasan di saat senang dan pelindung di saat susah."
Tidak diragukan lagi bahwa teman yang melakukan kebaikan ini akan mendapatkan pahala yang besar dari sisi Allah SWT, karena orang lain telah memetik manfaat dari sikapnya sehingga mereka menjadi lebih baik. Mengenai hal ini, Nabi Muhammad SAW bersabda:
"Tidaklah dua orang bersahabat di siang hari, melainkan yang paling dicintai Allah di antara keduanya adalah yang paling berbuat baik kepada sahabatnya."
Hal lain yang juga patut menjadi sorotan adalah kisah Malik bin Dinar rahimahullah. Beliau tidak pernah mengusir anjing yang duduk di dekatnya, seraya berkata, "Ia (anjing itu) lebih baik daripada teman yang buruk." Sangat mungkin terjadi, seseorang yang tidak peduli dalam memilih teman akan terseret ke dalam arus keburukan, tidak mencapai tujuannya, dan membuang-buang waktu dengan sia-sia tanpa ada yang mengingatkannya. Tidak ada jalan menuju kebaikan kecuali bagi orang yang dirahmati Allah dan diberi petunjuk ("Sesungguhnya engkau tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau cintai, tetapi Allah-lah yang memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki"). Ayahanda tercinta, Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi, telah memperingatkan hal ini dalam syairnya:
"Jauhilah olehmu berteman dengan orang yang buruk akhlaknya, Karena sungguh aku melihat rusaknya seseorang berawal dari teman yang buruk."
Sebagai penutup, saya sampaikan kepada kalian bahwa dalam hal menunaikan hak orang lain, manusia terbagi menjadi tiga golongan:
- Orang yang menunaikan hak orang lain meskipun mereka tidak memenuhi haknya. Ini adalah tingkatan As-Shiddiqin (orang-orang yang tulus/jujur).
- Orang yang menunaikan hak orang lain setelah mereka memenuhi haknya. Ini adalah tingkatan Al-Muqtashidin (orang-orang yang pertengahan/moderat).
- Orang yang tidak mau menunaikan hak orang lain. Ini adalah tingkatan Az-Zhalimin (orang-orang yang zalim).
=
